当木禾感受的差不多了以后，她睁开眼睛看向居里医生。
木禾的嘴微张好像想要说什么，在思考以后还是抿起了嘴。
居里医生看着木禾说：“你有什么想问的就问吧。”
木禾用她最低的声音说：“你知道在战场上的买卖吧。”
居里医生愣了一下，重复道：“买卖？”
木禾死死盯着居里医生不错过她任何的表情。
“他们没有找到过你吗？他们找上了每一个我协助过的医生。”
居里医生想了想，她问：“你在说器官吗？”
木禾点了点头说：“你之前说很多能够活着回去的士兵，他们将会因为残肢而失去价值。
在这件事情上面，一个最大的前提就是他们能够活着回去。
他们不知道的是，在他们身体里，那些带有人性的东西，很快变成了在市场上有价值的商品。
他们本身永远都不会失去价值。只要他们愿意“捐献”出自己的器官。
他们活到最后都还是有钱有势之人的棋子。
是那些人让他们参与到战争中打仗。
是那些人夺取了这些平民的健康和气力，把他们的身体部位送到有钱人那里。
最后，他们要不是以白骨的形式出现在寺庙当中，就是出现在一些有古怪癖好的收藏家手里。”
“寺庙中？”居里医生强调，“哪一个宗教还需要人骨？”
“不丹佛教。他们不同与以往的佛教，其教义言明要了解生命之有限。
参悟这一点的方式就是通过在人的遗体旁边进行沉思冥想。
因此，任何一个虔诚的佛教徒都会精心准备一套人骨法器。
最常见的就是胫骨（小腿的骨头）雕刻成的长笛，还有颅骨头盖骨部分割成的法钵。”
木禾给居里医生科普完了以后，继续说：“正是因为这样，我不明白为什么会有人愿意给这些第三世界的人装义肢。
现实可能非常的令人沮丧，但这就是事实。
那就是人的价值不仅是靠金钱衡量，还有血统。在第三世界的人，最后就变成了第一世界的人的血包。
作为人的最后一丝尊严也随着他们生命的逝去而消失。”
居里医生问：“你是在担心我教给你了如何使用能力以后，你并不想加入这个在未来可能存在的组织吗？”
见点出了，木禾没有犹豫的点头承认了。
“这个你不用担心，教给你是我个人的意思。而且我也说了，我并不是在招人之类的，无论如何我都想邀请你一起。
你刚刚说到血统，或许在权利最顶端的那些人，有一天也会因自己的贪婪，最后成为祭品呢？
而且，你说的第一世界的人有他们的特权，傲慢，还有理想主义，正是因为这样，他们才会去做一些超出我们理解的事情。
我们或许只要静观其变就可以了。”
木禾见居里医生这样的态度就放心了。
两人在回去的路上，木禾问：“你的那个小助手呢？”
“哦，他啊，你不说我真的快忘记他了。我不知道，说不定你可以把不丹佛教的事情跟他说，看看他会有什么反应。”
“不是，我的意思是你的那个小助手有没有这个力量？”
“他啊，没有。”
“那你准备带着他修行吗？”
“看他的状态吧。也不知道他这一天究竟去哪里了。”
居里医生和木禾回到了休息的帐篷之后，看到明镜坐在床上。
居里医生开口说：“今天木禾说了一个关于不丹佛教的事情，还是非常有意思的。木禾你要不要讲给明镜听一下。”
木禾开始讲关于不丹佛教的习俗。
明镜听完关于布丹佛教以后，并没有露出居里医生想象中的惊讶。
他略显淡定的点了点头。
明镜早就知道这一点。所有的人都在讲述着属于自己的故事。
每个人解释的点和逻辑只是为了让自己的故事更加的流畅，令人信服。
这样才能让其他人相信，并且成为单独个体叙事的一部分。
信仰也是一样的。
没有一个信徒的动机是单纯的，他们要不是为了自己内心的安宁，就是期望自己的欲望得到满足。
明镜清楚的知道自己也是那动机不纯的一部分。
他的欲望是找到自己。
白天的时候，他又去看了那几个烧伤的病人。
明镜站在那位烧伤病人的床边，手指无意识地攥紧了自己的袍子。
帐篷里消毒水的气味混合着焦糊的皮肉，排泄物的味道，形成一种令人作呕的独特气息。
病人的呼吸越来