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这下拿侬就说话了：“蓬风先生，我们确实是天天喝酒啊，葡萄庄园的小姐，怎么会不喝酒呢？”
至于踩《圣经》，那是拿侬故意逗他玩的，不过她确实缺乏对《圣经》的敬畏。
放松跟欧也妮谈笑的德蓬风跟之前生日会上不太一样了，也许是没有了大人的监督和指责，两个年轻人难得的放松下来，一个不是一板一眼端着，被迫像大人一样关注巴黎的行情——另一个也不是规规矩矩地直起腰板，用手中的针线装点淑女的门面了。
拿侬也面色轻松地看着他们，等到他们终于意犹未尽地说完自己感兴趣的话题之后，才对着德蓬风道：“尊敬的德蓬风先生，事实上我到这儿来，还有自己的目的。”
在德蓬风惊讶的目光的注视下，拿侬拿出了一篮子果脯：“我是来捐赠的。”
“捐赠？”
德蓬风不解地看着篮子里暗青色的橄榄：“捐赠……橄榄吗？”
“这些橄榄有一些特殊的作用，我觉得非常适合长期使用嗓子的人，比如辛苦传道的神父和修士，”
拿侬露出笑容：“我想起这个月的月末就有一场盛大的布道，德蓬风先生的嗓子亟需保护——所以我特意将这种果脯送上，希望能为德蓬风先生的首场布道会作出一点微不足道的贡献。”
……
1810年的法国，宗教氛围依然浓厚，这跟人们的思想是否深受人文主义以及大革命洗礼毫无关系，布道仪式作为宗教生活中的重要环节，在全法国各地的教堂中都会庄严而肃穆地进行着。
圣兰德教堂主持布道仪式的是一位年轻的神父，他不是原先那位老成持重的克罗旭神父，却和他有着无穷近的关系——正是那一位神父的侄子。
他虽然还没有梵蒂冈正式的资格认证，但索漠城的居民相信他迟早会有，谁说神父不算是一种世袭职位呢。
果然他举行的仪式和他的叔父一模一样，先向上帝祈祷，仿佛在与上帝进行着心灵的沟通。祈祷完毕后，他睁开眼睛，用洪亮而清晰的声音向信众们致以问候：“愿上帝的慈爱与你们同在。”
信众们齐声回应：“也与你的心灵同在。”
接着，几位修士开始唱起了赞美诗。他们的歌声悠扬而动听，在教堂的穹顶下回荡。信众们也跟着唱了起来，歌声充满了虔诚和对上帝的赞美之情。
唱完赞美诗后，大家又开始诵读圣经经文，这是个繁重而冗长的活儿，因为《圣经》有大段的文字需要被朗读和重复。
比如：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边，他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路，我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在——你的杖，你的竿，都安慰我。”
他打开手中那本厚重的圣经，用拉丁语清晰地朗读着。虽然大多数信众并不完全理解拉丁语的含义，但他们依然全神贯注地聆听着，然后跟随重复，仿佛每一个字都蕴含着上帝的旨意。
他们很快念得口干舌燥起来。
但此时的他们还没有发现台上德蓬风神父滔滔不绝口沫横飞的样子，还以为是对上帝的信仰让他不知疲倦和干涸，直到他们发现每隔一段时间，德蓬风就会将手边的小盒子打开，从里面取出一枚东西，丢进自己的嘴里——
然后不一会儿，整个教堂又能听到他滔滔不绝的布道声音了。
布道结束之后，终于有人注意到了这个不同寻常的景象，并提出了疑问：“蓬风神父，你往嘴里丢的是什么呢？”
德蓬风擦了擦汗，“你说这个啊？”
随后打开盒子，让众人去看：“这个是一位虔诚的、好心的捐赠人送给我的橄榄，看起来和普通橄榄一样——但是吃起来决计不同。”
德蓬风指着自己的喉咙：“我能感到它蕴含了一些草药，能让我冒烟的嗓子镇静下来，这位慷慨的捐赠人也是这么说的，她说这种新式橄榄对嗓子不错。”
众人恍然大悟，怪不得所有人都说得口干舌燥，只有他口舌生津的样子！
想起拿侬的请求，德蓬风于是将盒子里的橄榄都送了出去，很快他发现这些人眼前一亮，大概是咂摸出了和甜味全然不同的全新滋味了，这和自己刚试吃第一口的表情如出一辙——
“所以，索漠城里有卖的吗？”